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李枝聪:别摆拿督公上台

文冬专职通讯员

拿督公派财、显灵古迹在华社时有所闻,这个深具本土化特色的夷易近间正念信奉,理应受到各造尊重,但拿督公们踏入己亥年后,彷佛蒙受连续串“恶运”,如神龛被拆、被斩首、被安置到穆斯林祈祷室大年夜门处等。

柔佛巴罗两个多月前发生“3尊拿督公身首异处”的瑰异变乱,以及2月在巴生班达马英达花园祈祷室外“现身”的拿督公神像,这统统事端在明眼人看来,生事者显然抱有大年夜不敬的恶念。

其他涉及拿督公的事故,包括在文德甲旗山花园小商业区地段,善信因近间隔先后设立两座不合的拿督公神龛,不虞惊动市议会采取法律行动,上演“一街不能容二神”闹剧。

而吉打州双溪大年夜年斑鸠湾城镇安奉的独逐一座拿督公神龛,今年4月在没有阻碍交通和民众环境下,遭市议会法律组铲平,当地华裔居夷易近不满反呛,质疑法律当局纰谬付阻碍交通的路边摊小贩,反向神明下手。

还有2月发生在雪州梳邦再也,当地SS17/2L路的一处拿督公神龛被查封的闹剧,事缘当地部分居夷易近向梳邦再也市议会投诉,导致设在该处约40年的拿督公神龛竟被围上封条和警告告示。

带来反效果

荣耀市议会随后和该区睦邻委员会杀青协议,拿督公神龛终极也物归原主,却依然引起各界群情:当呈现投诉,拿督公也无情讲!

将心比心,拿督公这个信奉已经根深蒂固,自然也不受期间更迭的影响,若凭政治权力强硬压抑或是克意针对,信托只能带来拔苗助长的效果。

大年夜马自自力以来便是个多元社会,政治领袖在连合国夷易近的努力上,就应该对不合宗教或是夷易近间信奉展现亲夷易近的姿态,并为未来的引导层和从政者立下了一个标杆。

话说回来,我国宪法虽然保障非土著有崇奉宗教信奉的自由,但各族群理应倡导宗教折衷,别试图触碰宗教敏感,更不好再将拿督公“摆上台”。

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